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谭好哲表示,20世纪90年代以来,人们经常批评文艺评论的“缺席”与“不在场”,实际上它所“缺”的、“不在”的东西往往就是应有的价值观念与价值评判。他认为,澄清价值观上的混乱,确立与面向未来的时代精神主流相适应的价值观念,是当代批评及其理论研究对当代文艺必须担负起的责任。
江西师范大学文学院教授赖大仁认为,当代文艺评论的价值体系建设是整体性或系统性构建,它应当包括各种文艺评论形态,是由各种不同分支构成的整体系统。他认为,大众文艺评论对于文艺评论价值体系的建设具有重要的评价导向作用,无论是大众文艺的生产与消费,还是对于大众文艺的评论,都还缺少比较客观和理性的认识,对于应当用什么样的价值观念去认识、评价此类文艺现象,值得进一步探讨。
“当代文艺评论的价值体系建设,要回应当前中国文艺现实问题,还要让价值体系能够达到动态与静态相互结合,实现科学与实用并举。”刘俐俐表示,静态作为理论形态,保持其稳定性和知识性;动态则因为具有可调整性,及时反映现实,以便于应对当下凸显的各种文艺现象。她表示,静态与动态相结合,意义在于始终将价值体系建设置于中国历时与共时交织的语境中,回答中国自己文学发展的现实问题;凭依价值客体与主体互动制约的机制,覆盖复杂丰富的文学存在状态和中国人民精神需求的此消彼长现象;给予批评家以具有导向性的既适用又科学的批评标准和话语形态。
江西师范大学文学院教授傅修延认为,在采取比较视角的研究时,要注意避免把别人的传统当作正统,把别人的价值体系当作金科玉律,以致自己的传统反而变成了异端和“他者”。为了避免重蹈以往“自我东方化”的覆辙,我们在放眼全球时要特别注意站稳中国立场。
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