第一讲  走进人生发展的新阶段

教学目的：通过本专题教学，使大学生明确自己所肩负的历史使命，尽快完成从中学生到大学生角色的转变，确定新的人生奋斗目标。

教学内容：一、正确认识自我；二、当代大学生的历史使命；三、当代大学生的成才目标

教学重点：大学生的历史使命

教学难点：大学生角色特点的把握，从中学生角色到大学生角色的转换。

教学方法：讲授

教学过程：

第一节 正确认识自我

    经过那难忘的三天考试，经过整个中学几年的刻苦努力，现在在座的各位同学终于成为了向往已久的大学生了。告别了中学时代，意味着新的生活的开始，我们每一个人都必须问自己：父母给了我生命，社会给了我机会，我将还他们一个怎样的我呢？所以，我们必须思考这样三个问题：

    请问：我现在是谁？我现在在什么地方？我要到哪里去？   

    总结：这其实是一个正确认识自身的问题。成为一个大学生，意味着我们由于年龄的增长走向成熟，意味着我们需要学习和掌握更多的知识和能力，意味着我们将承担更多的责任和义务。 

    一个人的发展必须以正确认清自我为前提，包括认清自己的社会角色，认清自己的身心特点，认清自己的生活时代。

    古希腊是世界文明的发祥地之一。这里的德尔菲神庙刻着一句名言：“人啊，认识你自己。”当时的大学问家苏格拉底解释说，这句话的意思是告诫世人，在万能的神面前，要认识人的无知。但是，后来的学者将这一命题的内涵极大地拓宽了，人们发现，正确地认识自己是为人处事的必要前提，是一件富有意义的事情，同时又是一件不容易的事情。塞万提斯说，认识自己“是世界上最难学的一门课程”。

    在现实中，有的人被人说了几句：你不行。从此以后他就长时间抬不起头来。责任在谁呢？与其说在别人没能正确地了解你，不如说自己并未能正确地了解自己。院里老师叫一位从未担任过班干部的同学组织一次班组活动，这位同学首先的反映是“我不行”，为什么是“我不行”而不可以说“我试试”呢？说到底也是未能正确认识自己的表现。

    历代的思想家都很关注“认识你自己”的问题，提出的见解也多种多样。有的人认为人应当认识自己，也可以认识自己。老子说“知人者智，自知者明”。也有人认为人不应当认识自己，也无法认识自己。如尼采说“每个人和他自己的距离是最远的”，“要了解自己，简直是可笑”。马克思主义认为，人是现实的人，具体的人，是可以被认识的。但是正确地认识人，必须研究人的劳动，人的社会，研究具体的历史的人性。这是每一个认识自己的根本出发点。

    我们不准备详细讨论人的理论，只是希望以这一原则为指导，共同探讨一下如何认识现实中的自己，争取在两个问题上有所突破：一是“我是什么人”，二是“我将成为什么人”，以使自己能更自觉地在现实生活中和未来生活中准确地定向定位，敏锐地把握机遇，最大限度地发掘潜能，创造美好的人生。

    一、大学生的社会角色

    从我们迈入师大校门的那一天起，我们就拥有一个新的身分：大学生。一个新的社会角色。正确认识社会角色，是“认识自己”的第一步。

    1、角色的涵义。“角色”原来是一个舞台表演用语，通过演员扮演不同的角色（主角、配角）共同组成一出戏剧。从某种意义上说，社会就是一个大舞台，每一个人都是其中的演员。社会角色是人们在社会行为系统中与一定的社会位置相关联的符合社会要求的行为模式。我们在社会中时时扮演着多重角色：在父母面前扮演子女的角色；在老师面前扮演学生的角色；在同辈中扮演朋友的角色；在工作岗位扮演职业角色。每一种社会角色都客观地规定了一个人的活动范围、享有的权利、承担的义务以及行为方式等。如作为子女，社会要求我们要孝敬父母，赡养父母，做一个好儿女；作为公民的角色，社会要求我们积极地行使权利，认真履行公民义务，作一个好公民。

    2、大学生社会角色的内涵。作为大学生，社会对我们有些什么样的行为要求呢？应该说其内涵涉及方方面面。但与过去我们的身分“中学生”相比，两个方面是最基本的。第一，大学生的行为规范。1989年国家教委就颁布了“普通高等学校学生行为准则”，人手一册。提出了国家对我们大学生在政治上、学习上、生活上等方面的行为要求，这就是我们的行为规范。不遵从这种角色规范，“出格”，轻者受到批评，重者受到处分。第二，大学生的社会责任。现在的角色与一年之前相比，一个突出的特点就是国家对我们承担社会责任的要求明确化了。步入大学，从年龄上说我们都是成年人或者即将是成年人了。（16岁、18岁）应当承担责任。从成长经历上说，对大多数同学而言，大学是我们接受学校教育的最后一个环节（少数继续深造者除外）是即将走向社会、走向工作岗位施展自己身手的阶段。一个人没有社会责任感，谈不上为社会作贡献；同样，一个国家社会的绝大多数人都没有社会责任感，这样的国家、民族就是一个没有前途的国家、民族。

    龙永图讲述的在瑞士的一个见闻。令人感触。一个10岁的小男孩尚有如此觉悟，我们大学生该不该有？可实际的情形是，不少学生没有社会责任感。[例]而是事不关己高高挂起。从这个侧面观照出我们中国不仅经济上与外国有差距，而且人的素质、精神面貌上我们也有落后的一面。当然，落后并不可怕，可怕的是我们对这种落后现象的麻木，可怕的是人们不想去改变这种现状，这样我们就将永远落后下去。

    3、树立角色意识。过去，我们是未成年人，学校、家庭、社会照顾较多，甚至事事包办代替。现在，我们的角色变了，就不仅要自己照顾自己，还应学会关心照顾他人，学会独立生活。学会承担责任。在这方面，有的同学做得不够。有的同学不会尊敬关心父母，写信就是要钱，有了电话更是认为写信麻烦，很少与父母沟通。（对父母子女关系的正确认识）我们要在头脑中时刻意识到，社会将以成人的要求来对待我们，要求我们自律，要对自己的言行后果负责，对自己的前途命运负责。（相比高年级，大一新生的恋家现象是没有转换角色意识的具体体现）

    二、大学生的身心特点

    人的成熟发展必须具备三个条件：一是身体的长成，以个体生理成熟特别是性成熟为标志；二是心理发展完善，以个性的成熟稳定主要是自我意识的完善为标志；三是社会化程度的提高，以个体对自己在社会中所处角色以及所担负的社会责任的正确认识为标志。这三个条件达到成熟水平，则形成完整的人格。前述关于社会角色的认识是第三个方面，下来再来认识自身身心发展的一般状况。生理的发展和心理的成熟是人的社会化的基础。

    1、大学生所处的生理发展阶段

    从现实来看，大学生入校时17-18岁，毕业时21-22岁，这个年龄是一个人处于迅速走向成熟的时期。人从出生到成熟，生长发育要经历两次高峰，第一次早婴儿期，从出生后一个月到一周岁左右，生长速度最快；第二次为青年期，从11-12岁到17-18岁之间。在这期间，人的生理变化极其显著。大学生正处于第二个高峰的后期。有一种研究学说表明，17岁左右，人的记忆力达到最高峰，生命力最为旺盛；27岁左右思维能力最强，37岁左右创造力最强，是大部分人出成果的时期；55-60岁进入老年期。因此，大学时期是一个人积累知识、锻炼技能的最重要时期，也是人生观确立的最关键时期。

    2、大学生的一般心理特征

    世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人。人的心理特征具有个体差异性。虽然如此，处于大学生这一年龄层次的人也有一些共同的心理特征，是我们可以认识的。

    第一，智能发展进入高峰，各项智力因素达到成熟水平。能够考入大学的，都是中学生中的佼佼者，没有哪个学生是笨的，都是高智商的。由于知识的丰富，经验的积累，独立思考能力和逻辑思维能力大大发展。对初中生、小学生来说，老师讲啥就是啥，即使讲错了也相信上正确的；但在大学生中就砂存在这种情况。大家不再满足于某种现成的结论，而是喜欢自己去探索思考一些问题，并得出自己的结论。这当然是好事，只有如此方能真正进步。但凡事都是一分为二的，有的人也可能因此出现主观片面、固执己见甚至怀疑一切的倾向。

    第二，独立意识显著增强。刚入校的学生，往往自我感觉良好，许多人感到自己是大人了，乐于独立处理自己的事情。这是一种进步，但也有主观武断的缺点。（例：某女生伙同男友伤害母亲案。）所以在大学要进行道德教育、法制教育，也是基于这一特点而定的。

    第三，情感丰富，但易于波动。青年学生容易情绪激动，喜怒哀乐表现充分。（游行、呐喊、起哄）

    第四，性意识的发展，渴望与异性交往。爱情是大学校园的永恒话题。男女交往的机会多，比中学更自由，同学间不仅喜欢探讨恋爱的理论问题，也有不少人进入恋爱的实践环节。这是一个非道德问题，但如果不能正确处理，也会带来上些麻烦。

    认清自己的身心特点的意义：做到自知之明，实现扬长避短。我们每一个人的身上，都既有优势也有劣势。认识了这一点，在今后的学习生活中就可能主动调节它、改善它，以便扬长避短。如有的人犯了错误，既要认识这个错误，又不要长期陷入该错误的阴影中。因为青年人有这样那样的缺点、错误是在所难免的，是可以原谅的，错了再改，改了再错，符合人的认识发展规律。（杜绝犯同样的错误，杜绝明知故犯）年轻人容易犯错，容易受骗。错了可以改，但受骗了往往难以挽回。（例：同济大学建筑系四年级女生被拐卖）

    三、大学生的生活时代

    70、80年代出生的这一代人，曾经不断受到批评和指责，有人说他们是没有信仰的一代，当我们高扬革命英雄主义大旗的时候，他们却把张学友、成龙当成偶像来崇拜；有人说他们是被抱大的一代，当我们上山下乡吃苦受累的时候，他们却在为减肥而发愁；有人说他们是浅薄的一代，当我们关心祖国前途、世界命运的时候，他们关心的是我挣了多少；有人说他们是颓废的一代，当我们为事业发奋强拼命工作的时候，他们却在灯红酒绿中踏着摇滚狂歌劲舞。这种评价是否客观？

    其实，这正是反映了我们所处的时代与过去的不同。我们生活的时代是改革开放的时代，是市场经济的时代；时代不同了，一方面体现了社会的进步，另一方面也使我们每一个人身上都体现出深深的时代烙印。

    从一定的意义上讲，我们都是改革的受益者（远离上山下乡，恢复高考升大学），拥护改革，一般很少保守思想，改变现状的愿望迫切；处在开放的时代，视野比较开阔，乐于接受新思想、新文化，一些新、奇、怪的东西往往在青年中首先流行起来。处在市场经济的时代，竞争意识较强，敢于竞争。这都是时代在我们身上留下的积极的东西。

    总之，人创造环境，同时人也是环境的产物；在这一全新的时代成长起来的青年人，有我们自身的特点。上一代人不理解，那叫“代沟”，这是正常的。

    人在独立走上社会之前，很大程度上处于被塑造的地位，种种特点是所处环境（家庭、学校、社会）共同作用的产物，其中有些是本无法选择、无法左右的。如出生在困难的家庭，穷人的孩子早当家，要付出更多的努力。当我们逐渐长大了，就有必要也有可能自觉地塑造自己，求得发展。发展是人的一种高层次的需要。“人往高处走，水往低处流”。

    哲学上有两种发展观。形而上学的发展观认为，发展只是数量的增减和场所的变更，发展的原因不在事物的内部，而在于外力推动；唯物辩证法的发展观认为，事物的发展包括量变和质变，其根本原因在于事物内部的矛盾性。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。这种哲学理论对于人的发展同样有指导意义。有的人说：“学好数理化，走遍天下都不怕”，有的人说：“学好数理化，不如有个好爸爸”。这正是两种不同发展观的体现。越来越多的事实证明，在当今的社会，只有一个好爸爸显然不行了。一个人如何发展，越来越取决于自己的努力。一个人在社会上立足，越来越取决于自己的能力。

第二节  当代大学生的历史使命

    了解“我是什么人”是为了认清现状，而明确“我将成为什么人”则是为了着眼未来。古人说得好：人无远虑，必有近忧。一个人看不清自己未来的走向，就不可能把握现在，好好努力。这在一个激烈竞争的社会，是一件十分危险的事情。（例：大学生下岗）

    一、时代主题和基本国情

    当今世界的形势特点：1、和平与发展是当今世界时代发展的主题；2、世界多极化和世界经济全球化；3、科学技术日新月异，国力竞争日趋激烈；

    中国的基本国情：1、长期处于社会主义初级阶段，这是最基本的国情。含义是：一是我国已经是社会主义社会，必须始终坚持社会主义发展方向；二是我国尚处于社会主义的初级阶段，还存在着很多的问题。首先，人口众多。过去我们认为“人多力量大”，“众人拾柴火焰高”，一度无节制生育。马寅初先生提出“计划生育”时，曾受到严厉的批判。当我们认识到问题时，问题已经很严重了。人口众多成了我国社会发展的沉重负担。（GNP、人均GNP）其次，资源较少。“地大物博”的说法纯属夜郎自大（耕地面积、水资源、石油等）再次，地区发展不平衡。东南地区发达，中西部地区贫困落后，毕业生找工作皆“孔雀东南飞”，这种不平衡给中国未来发展带来困难。贫困地区的发展急需人才，而恰恰贫困地区的环境又留不往人才，陷入“恶性循环”。越发达的地方积聚的人才越多，呈现“马太效应”。    许多的问题我们每个人都有切身感受。（下岗、失业、贫富分化等）有问题就有机遇，有机会，关键在于我们能否很好地把握它。2、坚持改革开放，发展是硬道理。这是小平同志大力强调的，要坚持改革开放政策100年不动摇。二十年的中国历史充分证明了中国实现现代化离不开改革开放，中国人民生活水平的提高离不开改革开放，中华民族的再辉煌离不开改革开放。社会主义的前途离不开改革开放，发展，只有发展，中国才能繁荣富强。

    二、当代大学生的历史使命

    谈大学生的历史使命应当立意高远，应当放在一个最广阔的时空座标系来考察。正如马克思谈无产阶级的历史使命一样。小平同志讲教育要“三个面向”的思想，当代大学生的历史使命，说到底也就是着眼于“三个面向”的问题。具体来说体现在以下方面：

    1、继往开来，迎接挑战，实现中国现代化和中华民族的伟大复兴。

    “继往”，就是继承以往的优良传统和文明成果，“开来”就是发扬光大。中华民族古代灿烂的文化，在世界上一直处于领先地位，在国际上有深远的影响。日本、朝鲜及其它周边国家，无一不受中国传统文化的影响。那时，如果能到中国来留学，就象今天中国人到美国去留学一样，是一件人人羡慕的好事。可是，从明代中后期，中国开始落后了。100多年的近代史，中国受尽了屈辱，大家都往外走。中外差距十分明显，在今天的大学里也留下了这一时代烙印。大学生为了英语过关，整天捧着英语书，而汉语呢，却少有人理会；一个大学生英语能听能说能写，而汉语却错字连篇，已是常见。这种现象是我们的悲哀，也是我们的无奈，因为人家的文化比我们的先进，我们应该向人家学习，学习的目的是为了赶超人家。所以常想，要是有一天，我们的汉语能够象今天的英语一样，成为世界语言，外国的大学生象我们今天一样整天捧着汉语书，认汉字，说普通话，考汉语托福，那该有多好！

    这一目标能否实现？我们应该有信心。只要我们的国家强大了，我们的文化自然就会走向世界。但这取决于我们这一代人的努力。一个民族要自立于世界，靠的是经济力量的强大，靠的是这个民族国家综合国力的强盛。记得有位科学家曾说过：18世纪是英国人的世纪，19世纪是德国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，21世纪将是中国人的世纪。如今，我们已经跨入了21世纪的大门，摆在我们面前的是一个巨大的发展机遇。把握这一机遇，促进国家发展和强盛，从而实现中华民族的现代化是我们青年一代的神圣使命。

    无论是历史，还是现实都告诉我们，中国必须实现现代化；在中国实现现代化，按照小平同志描绘的蓝图，是分三步走。第一步，到1990年实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；第二步，到20世纪末，人均国民生产总值比1990年再增长一倍，人民生活达到小康水平；第三步，到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。我国的社会发展正是按照小平同志这一规划进行的。2001年，我国人均国民生产总值超过800美元，总体上达到小康水平。当然地区发展很不平衡。上海、深圳等地比较富裕，江西等较落后。江西在全国排名26位，自然条件、地理位置优越，为何落后？一是缺乏人才支持，无重点大学；二是人才不会回来；三是台湾问题，位于战略二线，江西没有国家重大投资。但现在也有很多优势，离沿海近，内地算交通一流，很有发展前途。定位于“在中部地区的崛起”。

    从我们取得的成就来看，还是从我们的发展速度来看，我们也有理由相信，经过努力，我们能够实现现代化的目标。（中外发展速度的比较）

    但是，我们也看到，中国的现代化必须走出自己的特色，那就是始终坚持社会主义的方向。因此，在实现现代化的过程中，我们还面临一项十分严峻的任务，就是应对和平演变的挑战。（我们生长在和平稳定的环境中，无法体会到失去和平陷入战乱的痛苦。但我们可以理性的去思考，日本卵翼于美国，‘法轮功’等，中国离开了社会主义还能有独立、和平、稳定吗？）中国是世界上四个社会主义国家中最大的一个，是西方敌对势力“和平演变”的重点。以美国为典型，从来就没有同中国真正友好过，凡是在中国可能产生内乱的，美国都支持；如台湾，达赖，89动乱，法轮功等，他们明确扬言，要把希望寄托在中国第三代，第四代，第五代人身上。只有我们团结一致，才能防范抵抗。如果我们这一代青年，社会主义的理想信念丧失，中国社会主义的前途就难以预料。

    当然，对社会主义的变与不变，作为大学生应当辩证地来看待。唯物辩证法认为，运动变化是绝对的，无条件的，静止不变是相对的，有条件的。事实上，我们今天所理解的社会主义，比过去时代理解的社会主义已经有了很大的不同。（私企入党，公有制多种形式，按资分配等）但我们大多数人仍然接受它，因为它符合我们的根本利益。所以，社会主义作为一种制度，或者一种观念，一种运动，本身也是发展着的事物。按照小平同志的方法论，衡量这一发展变化好坏的根本标准就是“三个有利于”。不管今后形式上如何改革，理论上如何提法，只要符合“三个有利于”标准，就是好的，就是我们应当拥护的，也就是必然得到人民群众拥护的。坚持了这一点，我们的社会主义就不可能改变颜色。

    2、关注人类的前途和命运，促进社会的可持续发展

    作为新世纪的大学生，我们不仅要立足于本民族，还要放眼全世界，要有这样宽广的胸怀和眼光，才能成就有价值的人生。人类的发展非常迅速，创造了前所未有的文明成就，但也存在着问题。

    例如环境问题。人类文明的快速是以牺牲环境为代价的。数据表明，在恐龙时代，物种灭绝0.001个/年，1600-1900年0.25个/年，1900年1.0个/年，1975年973个/年，2000年达到40430个/年，意味着每天有一种动物灭绝，每一小时有一种植物灭绝，照此速度，人类真的要成为孤家  人了。我们中国人也切实地尝到了环境恶化造成的苦果。黄河1970年来21次出现断流，沙尘暴，50年代以前2000多年共出现70次，但2001年头4个月就出现了12次；还有酸雨，黄雪。环境的持续恶化威胁着人类的生存。环境彻底恶化了，人类离自我毁灭也就不远了。

    地球是人类共同的家园，保护环境也逐渐成为世界上越来越多人的共识。但在我们的身边还远没有成为大多数人的自觉。作为大学生，应当在这方面有所作为，不仅做到从我做起，而且应该启发他人的觉悟。比如，在我们的自己的生活中，不同白色饭盒，不同一次性筷子。少用或不用塑料袋。白色泡沫塑料饭盒属于不可降解物，要经过几百年才能自然风化，燃烧则产生有毒气体。人称“白色污染”。不用一次性筷子则是保护有限森林资源的行动。

    此外还有能源问题，贫困问题，吸毒与艾滋病问题等。

    三、大学生的历史责任

    综观当代世界，国与国之间的竞争主要是经济上的竞争，综合国力之争。经济竞争取决于科技竞争，科技的竞争又取决于人才的竞争。归根到底，问题的核心是提高人的素质。大学生应当首先提高自身素质，也有条件提高自身素质。但是，我们还要看到，我们还肩负着历史的责任。现在的我们，走向社会后都有一个新的社会归属：知识分子。知识分子应当始终站在时代前列，这是社会发展的必然要求。

   在我们的社会，对知识分子提出的要求是：“知识分子应当成为先进思想的传播者，科学技术的开拓者，‘四有公民’的培育者，优秀精神产品的生产者”。我们的历史责任，就是要成为这样一种合格的知识分子。

    1、做先进思想的传播者。“五四”前后的中国，政治上黑暗，思想文化上复古倒退，让人压抑得窒息。一批青年知识分子掀起新文化运动，带头传播民主、科学思想，打破了这沉闷的空气。特别是一批马克思主义者，积极宣传马克思主义的真理，并改写了中国的历史。马克思主义中国化有两个理论成果，它们都已经被实践证明是科学的理论。如果我们承认今后中国的出路在于社会主义，就必须始终坚持邓小平理论的指导地位。而将这一先进思想不断研究、发展并传播开来，是知识分子义不容辞的责任。

      2、做科学技术的开拓者。“科学技术是第一生产力”。现在没有人怀疑它的正确性。科学技术很重要，发展科学技术很艰难。新中国成立后，最令中国人自豪的科技成果就是“两弹一星，”就是由一大批优秀的中国的知识分子辛勤劳动的成果。要成为科学技术的开拓者，不仅要流汗，甚至要呕心沥血。

       3  、“四有”公民的培育者。培育四有公民不仅仅是学校教师的责任，而应该是知识分子的共同责任。从某种意义上说，知识分子都应当能够成为教师。有一句话“治穷必先治愚”，医治物质的贫困，其前提在于解除思想文化的愚昧，后者可能任务更艰巨。知识分子承担起这一历史责任，正是体现了推动社会发展的重要作用。学校每年组织“三下乡”活动，其指导思想就在于此，每个大学生都有责任有义务积极参加。

       4、优秀精神产品的生产者。现代人的需要，分二部分：物质生活需要和文化生活需要，或者说对物质产品的需要和对精神产品的需要。随着社会的发展，后者的需要会越来越突出。（用恩格尔系数）。

提供物质产品，主要由工人、农民等物质生产者承担，提拱精神产品主要依靠知识分子这样的精神生产

者承担。在现实中，腐化、迷信、黄贩毒的蔓延令人愤慨。从中可以看出，精神生产同样是一种改造社会的活动。它往往比物质生产改造社会更为艰难，作为人类灵魂工程师的知识分子责任更为重大。

       以上讨论了新的时代对我国知识分子提出的具体要求。大学生所要承担的历史责任，就是做一个合格的知识分子。

第二节  当代大学生的成才目标

       一、理论指导——邓小平关于青年成才的理论。

       邓小平理论是我国各项事业的根本指导思想，其内涵十分丰富，其中思想道德教育和青年成才的思想是其重要组成部分。从马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的科学理论体系，是继承与发展的关系，不能简单割裂。谈论邓小平，必须联系马克思，必须联系毛泽东。这是一个方法论问题。

       1、马克思提出人的全面发展学说。

       “人应该是全面自由发展。”这个观点提出，与其所处时代有关，他看到，由于固定的分工，狭隘的职业，人们只是充当了社会化机器大生产的一个部件。如工厂的工人处在流水线生产方式下，重复机械动作，如《摩登时代》所表现的。工人没有别的技能，只发挥人的某一方面的潜能。马克思认为，在这种社会条件下的人，不是完整的人，实际上是一种片面的人、畸形的人，他称之为“异化”了的人。他认为人不应该是这个样子，而应该各个方面的潜能得到充分的发挥。他设想理想的社会状况应当是，人们半天上班，半天自由活动。在自由时间中，人们按自己的特长、爱好、兴趣从事科学、文化、艺术活动，自由地发挥自己各方面的潜能，使自己全面发展。虽然这个设想在当时社会不可能实现，但这个思想是十分可贵的。

       2、毛泽东关于人的发展思想

   〈1〉“又红又专”。专指专业，学有专长，“红”指政治上过硬，按共产党员标准作要求。

   〈2〉“改造资产阶级世界观”。针对知识分子而言。这个提法本身并没有错，由于对知识分子整体估计失误，认为知识分子出身有钱人，就必然具有资产阶级主场、思想，要批判改造。

   〈3〉德智体全面发展。毛泽东写过一段有名的话：“我们的教育方针是使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。”

       3、邓小平关于青年成长的理论

    邓小平同志对青年的成长十分关心。他关于青年教育和青年成才思想的核心就是：“德才兼备，全面发展”，在继承前人的基础有创新和发展，体现了自己的特色。

   〈1〉坚持德育首位——学校办学的指导原则。邓小平首次明确提出：“学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位。”       把学校德育置于极为重要的地位。如何正确理解？从学校的角度看，只说明德育的地位重要，而不是把大量的课时用于思想政治教育；从学生的角度看，把政治方向放在第一位，并不排斥学生学习科学文化。恰恰相反，政治觉悟应当通过学习科学文化的行动表现出来。“文革”时的“白卷英雄”不是我们所需要的。

   〈2〉德才兼备——青年人才的基本标准。在德与才的关系问题上，中国古人很早就有精辟论述。如司马光在《资作通鉴》中说：“才者，德之资也；德者，才之帅也，”但同时我们也看到，过去也有俗话说“女子无才便是德”，明白无误地将两者割裂开来。在一个“男尊女卑”的社会，并不奇怪。小平同志重新强调德才兼备的问题，除了继承传统思想精华之外，还有其深刻的现实背景。在“文革”中，“四人帮”胡说“知识越多越反动”，照此逻辑，一个人越无知就越进步，越光荣。这样，谁还读书？停课、武斗、串联，因为老师比学生有知识，认定反动、批判。毒害了整整一代青少年。小平同志在新时期以来，纠正了这一极端错误的说法，要求有志青年必须又红又专，德才兼备。所谓“德”，用他当时的话来说，就是“爱我们社会主义祖国，自觉自愿地为社会主义服务，为工农兵服务”。

   〈3〉培养“四有”新人——青年成长的目标。“四有”是1989年小平同志为中国少先队题词时首先提出来的。原来叫“三有一守”，这里改为“四有”。“有”有遵守的意思。

    4、江泽民关于青年成才的思想

    事物总是发展的，理论同样在发展。第三代领导集体在新的实践中全面继承发展了邓小平理论。1998年，在庆祝北京大学建校一百周年大会上，江泽民发表了重要讲话，向当代大学生提出了“四个统一”的要求。——“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一”。这“四个统一”实际上阐发了江泽民关于青年成才的基本思想。

   〈1〉人才素质的内容，应当是科学文化素质与思想道德素质兼具，是各方面全面发展的人才。

   〈2〉青年提高自身素质的基本途径，包括努力掌握现代科学文化知识，既要学习好专业知识，也要学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等理论知识；同时积极投身社会实践，在实践中成长，在实践中成才。体现了“实践出真知”的要求和理论联系实际的思想路线。

   〈3〉着重指出了青年思想道德素质的具体要求，一方面要树立正确的人生观、价值观，二是具有远大理想，自觉艰苦奋斗。

    总之，坚持“四个统一”是当代大学生成长为有用之才的正确方向。

    二、现实依据——社会主义大学的培养目标

    1、大学的内涵

    提问：什么是大学？感性地回答大学的含义。

    总结：大学是实施高等教育的场所，是人才的摇篮。大学有三大功能：教学、科研、服务社会。教学就是通过教学的开展使学生掌握必要的知识和获取知识的方法；科研就是通过科学研究，不仅教会学生发现问题、解决问题的能力，而且还可以创造新的知识。此外，服务社会也是一类重要职能，产学研一体化是当今世界高等教育发展的一大趋势。高校的知识、技术传播与创新，人才的培养都必须紧密联系社会需要，从而转化为直接的社会生产力。如美国的硅谷就是一个典型。

    尤其值得我们注意的是，虽然大学是一个学习知识的场所，是一个可以颁发文凭的机构，但是这决不是大学的全部内涵。让学生学会做人，做一个真正的知识分子，是大学很重要的任务。爱因斯坦说过这样一句话：一个没有在反对核武器条约上签字的科学家不能算是真正的科学家。

    2、我国社会主义大学的培养目标

    前述，大学的培养目标是由教育方针决定的。1998年8月29日“高等教育法”规定了高等教育的任务：培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。我国大学确立这样一个培养目标，并不取决于任何个人的主观意愿，而是有着客观依据的。

    第一，由教育的本质决定的。教育作为一种培养人、造就人的社会活动，从根本上说是由社会的经济基础决定的，并体现着社会经济、政治、科学、文化发展的客观要求。教育的规模、层次、内容和培养规格都要受到经济、政治、文化的制约，这是教育的社会本质。教育必须为一定的经济基础服务，这是教育的社会功能。社会职能的首要问题是培养什么样的人和为谁服务的问题。

    第二，人的全面发展理论是确立培养目标的理论依据。

    第三，现阶段社会发展的任务是确立培养目标的现实依据。我国的主要矛盾——根本任务，它在新时期对教育提出了新的要求。1983年10月，小平同志提出了“三个面向”的方针。

    大学的培养目标是学校教育工作努力的方向，也是大学生应当努力达到的目标。

    三、时代基础——知识经济对人才规格的新要求

    1、知识经济

    这词最早萌芽在70年代。美国未来学家托夫勒〈第三次浪潮〉提出。认为人类社会发展至今，发生三次变革，一是手工业与农业分开，“农业革命”；二是以电力和蒸汽机为代表的“工业革命”；三是信息革命，现代社会发展不依工业、农业而是信息业。他预言，人类在经历从农业社会到工业社会后，将再次转型进入“超工业社会”。80年代美国奈期比特〈大趋势〉预言今后人类在10个方面发生根本性变革。进入90年代，才正式出现“知识经济”的提法。

    “知识经济”与以往的经济形态相比，其不同之处用一句话来概括，就是以往是建立在物质资料的生产、分配、交换、消费之上的经济，其主要经济指标是粮食、钢铁等传统产业；知识经济则是以知识的生产、分配、交换、消费之上的经济，其主要经济指标是高科技产业。故在知识经济时代，高科技的竞争异常激烈。每个人都有切身体会（彩电、手机）。哪个国家的科学技术走在前列，哪个国家的经济发展将占据优势。美国发展速度5%，中国8%，表面上速度快，其实差距越来越大。美国的基数是我国的10倍，其增长1个百分点，我们就要10个百分点的增长才能保持原来差距。我们要缩小这种差距，必须靠高科技产业，靠知识经济拉动。

    知识经济时代，国家面临严峻挑战；WTO许多行业受冲击，农业、汽车等。个人也面临挑战，过去拥有金钱成为“资本家”，今后掌握知识才能成为“知本家”。例，博士、硕士给文盲打工，初中生领导大学生，这是历史形成的客观现实。今后肯定不再出现。

    2、知识经济对人才有新的要求。

    第一，从学校学习改变为终身学习。在过去时代，大学毕业知识差不多够用。有的人从教，一本教案用了几十年。但现在不行了，知识更新速度越来越快，单靠在学校里学的那点知识已远远不够了。（以计算机技术的发展和知识更新为例）终身学习成为必需。沿海地区许多人自己花钱在职进修充电，以更新知识，更好地适应工作。内地，许多人观念没变，只有单位出钱才进修。这是一种很落后的观念。

    第二，从专才的要求转变为通才的要求。任何人都要有自己的专长，即学的专业，在这个领域做到精通，这是立业基础。但光有一个专业不行。过去专业划分很细，学软件的不懂硬件，学硬件的不懂软件，现在都不行，不能适应社会发展。这一点也告诉我们，今天在校期间，要多方面发展自己的技能，拓宽自己的知识面，如外语、计算机、普通话，写作等，预先有的准备，就业就会更容易一些。

    第三，从知识型人才转变为创造型人才。

    第四，做事与做人的统一。不仅要学习如何做事，还要学习怎样生活。高校生活在象牙塔，跟社会接触相对少些。走出校门，将接触各色人等，不会做人，将处处碰壁。

    四、大学生的成才目标——德智体全面发展