| 提高"两课"哲学教学的针对性与实效性研究
--"两课"哲学教学存在的问题与教改思考
| 王玲玲
| 摘要：为了提高"两课"哲学教学的针对性、实效性和吸引力，迎接新时代的挑战，充分发挥高校"两课"哲学教学在大学生思想政治工作中的作用，针对目前"两课"哲学教学中出现的主要问题，进行了原因分析，并据此提出了"两课"哲学教学改革的基本思路和具体措施。
关键词："两课"哲学教学；问题；教学改革
"两课"中的《马克思主义哲学原理》作为引导青年成长的主流意识形态，从根本上决定着大学生的世界图景、思维方式、价值取向、审美情趣和终极关怀，可以帮助大学生用科学的立场、观点和方法正确认识世界、改造世界；认识自我、改造自我，是适应青年学生追求真理、构筑精神支柱和提升全面素质需求的科学理论。其教学质量的高低，在思想政治工作系统中具有重要意义。
长期以来，相关部门和人士一直在讨论我国高校马克思主义哲学教学改革的问题，也作过不少实践层面上的探索。但我们的调研发现，现在大学生中的相当一部分人对"两课"哲学的学习仍然缺乏兴趣，有些大学生纯粹是为了完成学分任务，应付考试过关而已。这说明过去的教学改革至今并没有取得真正令人满意的效果，说明"两课"哲学的教学改革还有待于进一步深化。在新的历史条件下，面对目前"两课"哲学教学中出现的种种问题，如何适应21世纪的要求，提高"两课"哲学教学的针对性、实效性和吸引力，迎接新时代的挑战，充分发挥高校"两课"哲学教学在大学生思想政治工作中的作用，已成为
"两课"哲学学科亟待解决的一个现实问题。
"两课"哲学教学存在的问题
从2001年开始，通过教学座谈、问卷调查、个别访谈、e-mail对话、集体备课等多种形式的调研，我们发现，高校对"两课"哲学感兴趣并认真学习的同学只占30%左右。相当一部分同学认为《马克思主义哲学原理》是一门政治课，明确表示不感兴趣，他们或者以各种借口公开逃课，即便上课也常常是不听讲、不看书、不独立完成作业，学习敷衍塞责；或者是"身在曹营心在汉"，上课时看其它专业书。这种情况带有很大的普遍性。导致这一现象的原因是多方面的，但高校"两课"哲学教学本身存在的问题不能不说是一个重要的原因。
1、教学方法呆板、僵化
现在的"两课"哲学教学仍习惯于沿用传统的以灌输为主要形式的单项外在型教育模式：相当多的教师还习惯于从书本到书本，一支粉笔、一块黑板的传统讲授方法，教师照本宣科地讲，学生无可奈何地听；教师机械地写，学生被动地记；考试突出背笔记，考完以后就忘记。这种呆板、僵化的教学模式，严重脱离大学生的实际，忽视了学生自身思想特点和心理倾向的变化，没有调动和发挥学生的学习积极性和探索精神，从而使大学生失去学习的兴趣和热情。
2、教学内容脱离实际
教学内容仍然是"众口一词"、"陈旧过时"、"讲坛哲学"等等。相当多的教师在教学中片面强调马克思主义哲学课程的系统性和完整性，忽视对时代变革中出现的新情况、新现象的分析和研究，讲课内容陈旧、枯燥、乏味，缺乏时代气息。
3、师资队伍建设不能完全适应社会转型时期"两课"哲学教学的新要求
在长期存在的轻视人文教育的教育体制影响下，一些"两课"教师，包括"两课"哲学教师缺乏素质教育和育人意识。在教学工作中，一些教师满足于讲授空洞抽象的理论、铺陈过时的感性材料，缺乏精品而又不注重创新和提高，讲课既缺乏逻辑严谨的理论分析，更没有深刻的思想内涵和精神底蕴。
问题存在的原因分析
导致以上问题的原因是多方面的，归纳起来，不外乎以下几个方面：
1、哲学教育观念的错位
很长的一段时间里，不仅是学生，甚至包括一些教师总是将马克思主义哲学教育视同知识教育、知识传授，忽略甚至看不见其世界观和方法论的内在价值，这使人们常常将"两课"哲学看成是政治知识，是一种说教，可学可不学。结果，哲学被作为知识领域的无用之物自然被冷遇。这种�"两课"哲学教学功能极端片面的认识，淡化了社会、学校的哲学氛围，影响了高校"两课"
哲学教学的实效性。同时也导致了"两课"哲学教学中存在的各种具体问题。比如，按统一的体系搞统编教材，教学内容上强调千篇一律，教学方法则采取"灌输"式教学，这一切的终端结果，便是所谓的客观考试方法。以至于不少高校的教务部门以"规范"为名，竟然要求"两课"哲学课程与数理化课程一样建立试题库，并规定试题库应包括单选、双选、多选、填空等多样化的"客观"试题。在这种考试方法面前，哲学不仅被视为一种客观的知识体系，而且哲学理论的答案与自然科学知识一样地给予了量化和标准化。显然，这是"两课"哲学教学理念中一个极大的误区。
2、现有教材基本上是"千书一面"、时效性差
长期以来，大学生之所以对哲学感到兴趣索然，还有一个重要的原因就是现有教材把马克思主义哲学理论当成了现成的结论、枯燥的条文和固定不变的知识，"千书一面"、时效性差。具体的突出问题表现在：①教材过于老化。绝大多数教材基本上是20世纪五、六十年代编写的，明显地带有那个时代的痕迹，材料不全，举例陈旧，观点也没有与时俱进。此后虽然也编写了一些新教材，但大都是旧教材的改良。然而，新技术革命和信息社会所带来的种种新问题，要求当代马克思主义哲学做出阐释、解答和概括。这是由哲学自身的时代性特征决定的。但是我们现有哲学教材的内容却缺乏这种时代感，②大都是翻版。至今为止，我国高校的哲学教材不下百种版本，但彼此之间并无太大的差别，往往是大同小异。其实都是苏联同名教科书的翻版，不过略有修改而已。③缺少个性。大部分的哲学教科书不是个人的研究成果，而是集体劳动的结晶。这使它很难显示出个性和独创性，而成为材料和观点的集合。④贪大求全，体系庞大，内容重复，结构不合理。例如在内容上，不仅和中学思想政治课重复，而且�"两课"其他学科也有重复。⑤层次低，内容浅，缺乏专业特点，时效性差，既不能追踪和反映本学科发展的前沿动态，也不能解释现实生活中的许多实际问题，既没有前瞻性，在很大程度上也缺乏现实性。显然，"千书一面"的哲学教材不能适应社会发展的需要，不能反映时代精神发展的需要。
3、教学方法死板，课堂不吸引人
目前大多数
"两课"哲学教师在讲授理论时，片面以课堂、教师、教材为中心， 采用单一、冷漠、权威式的教学方法，不注意教学艺术，教条式的照本宣科，僵化死板的单向灌输，常常只能将几条干巴巴的原理通过"原理+例子"的机械模式灌输给学生。这种陈旧、单一的教学方式，使原理变成了无源之水和无本之木的枯燥条文，而实例则变成了被解释的对象或被列举的事实，这种用理论去解释实例，或者用实例去证明理论的教学方式，根本不能实现理论自身的说服力。更重要的是这种教学方式忽略了马克思主义哲学教学的实践性、思辩性、双向性、互动性特征，使之变成了一种单向的知识灌输，"我灌你装"，"我讲你听"，学生成为一个被动的客体，而不是能动的主体，从而忽略了教育对象的特点和个体的差异性，扼制了学生的思维力和学习的主动性，不能培养独立思考的个体，使原本应该是灵活多样的哲学教学变得盲目、呆板、机械。
这种既无吸引力又无实效性的教学方法呈现出以下特点：理论上的面面俱到多、重点难点少；原则性的条条纲纲多、联系问题少；陈旧举例多、现实事例少；内容重复多、新信息量少；课堂教学多、社会实践少。再加上在课堂教学理念上重教师主导作用、轻学生主体作用；重灌输、轻启发；重言教、轻身教，课堂讲授流于抽象，空乏，让学生感到讲授的理论知识离现实太远，离自己太远，用处不大。结果是老师在台上讲得口干舌燥，学生在台下听得昏昏欲睡。
4、考试方式单一化和机械化
目前通行的哲学课程考试是闭卷式的，要求学生在规定的地点和时间完成答题。考题的类型一般分为选择题、判断题、简述题和论述题等。考题的范围就是教师课堂上所讲的内容，未讲的内容都不在所考之列。考题的解答也是和自然科学知识一样几乎是完全标准化的答案。有些学校的哲学考试题甚至是从多年不变的试题库中随机抽取的，完全忽略了哲学理论自身与时俱进性的时代特征。这种考试模式的实质是判定学生的记忆和复述水平，而不是分析判断思考的能力。针对这种情况，学生的策略就是背诵课堂笔记。谁背得熟，谁也就能考高分。以至于一些学生甚至不用到课堂听课，只需复印讲义和课堂笔记即可，这也是导致逃课的重要原因。许多学生考完之后，别说是考试内容就是刚考过的试题都会忘得一干二净。这种闭卷考试模式完全无视哲学学习的特殊性，即：学会思考，培养和提高对事物的分析判断能力。
5、大学生价值取向的错位
进入21世纪，现代工业文明和社会生活技术化的变化，导致了人们知识兴趣点的转移，由注重基础学科转为注重应用学科，由注重理论性知识转为注重操作性知识。这使得现代社会的人们对知识的认同强化了其功利性的一面。于是，对知识的价值判断除了是非标准之外，还有一个实用性标准。由于哲学自身的高度抽象性很容易使人们误以为它纯属理论性知识，操作性差。结果相当一部分学生急功近利的价值取向使他们看不到作为世界观和方法论的马克思主义哲学在人生和社会发展中的重要作用。
在这些学生那里，对功利的追求是当下的，是马上能兑现和有"效用"的，所以，他们对所学课程的投入有着非常明确的选择，与谋生挣钱有直接关系的课程，他们常常是选择最先学、认真学、拼命学，而与挣钱无直接关系的课程，但与考试和学校要求有关的课，学生一般就采用"60分万岁"的态度来对待，考前背一背，考后全扔光。马克思主义哲学课在部分学生眼中就属于这一类课程。这种由功利心态引起的对马克思主义哲学的轻视，除了不了解哲学的学科特点外，更多的是受眼前利益所迷惑，无远大志向和前瞻性目光。
"两课"哲学教学改革思考
以上分析表明，在新形势下，哲学教学内容、教学对象、教学环境等都发生了深刻变化，再固守过去的陈旧观念，局限于狭隘肤浅的教学内容，单一的教学形式和程式化的教学方法已经不能适应新形势的发展了，"两课"哲学教学改革亟待进行。具体可从以下方面入手：
首先，改变哲学教育的理念
要从根本上改变目前马克思主义哲学教学的现状，首先必须从根本上改变把哲学教学视同知识教育、知识传授的哲学教育理念。应该在尽可能广泛的范围内再来一次哲学启蒙，通过多种途径让人们懂得：哲学教育不是技术教育，也不是知识教育，更不是简单的政治教育，作为世界观和方法论，哲学是素质教育和人性教育。因此它对于每一位教育者和受教育者都是必要和必需的。而马克思主义哲学不仅是使人聪明的学问，更是注重实践生成和与时俱进的哲学，在其体系的深层，涌动着时代、现实和历史的运动过程，在塑造民族精神方面具有重要作用。通过马克思主义哲学的学习，人们不仅可以获得智慧，掌握思想批判的能力，而且还能与时俱进地重塑我们民族的灵魂，激发我们民族的精神和创造力。所以，我们应该强化马克思主义哲学在整个现代高等教育中的地位，使其成为整个大学基础教育的一个基本内容。
在这样的理念指导下，就要求我们的哲学教学应该从传授型向研究型转变：首先要有问题意识。鼓励和引导学生敢于提问并善于提问；其次要有学生主体意识。教师和学生是平等的，教师要尊重学生的想法，重视老师和学生之间的互相讨论；三是要有拓展延伸意识。课不能讲得太满，要留给学生思考的空间；四是要有研究意识。课下要研究热点、难点，形成课上课下良性互动。
其次，重设两课哲学教材
马克思主义哲学理论，深深地植根于对人类历史的深刻理解、对时代内涵的深刻把握和对人的全面发展的理想追求中。它体现了马克思主义哲学世界观、历史观、真理观和价值观的统一。这也就决定了与时俱进是马克思主义哲学的基本品格，因而具有思想的开放性。因此，新世纪的马克思主义哲学教材应正视理论自身的难点和现实向理论提出的问题，不能把理论当作现成的结论。而是要"深入总结、梳理和概括对重大现实问题所作出的理论回答；发现、研究和回答现实提出的重大哲学问题；认真总结改革开放以来中国哲学界关于马克思主义哲学、西方哲学和中国传统哲学的研究成果，使之升华为教材中的理论内容。"（《努力展现马克思主义哲学的理论魅力》《人民日报》2004年7月22日
第九版）这就要求我们的"两课"哲学教材应该从以下方面重新设置：
1、要坚持辩证唯物的世界观，突出唯物辩证的方法论。马克思主义哲学与以往哲学的本质区别，就在于它坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。学习马克思主义哲学，从根本上来说，就是要树立科学的世界观，掌握科学的方法论，以更好地认识世界和改造世界，完成时代赋予我们正确认识世界和改造世界的任务，加快改革开放和社会主义现代化建设的步伐，推进共产主义事业。这些要在教材中有足够的体现。
2、要力求反映时代精神。马克思主义哲学是时代精神的精华，哲学教材的内容应该有时代感,应该充分体现当代中国马克思主义的最新成果；应该关注中国发展的重大问题和当今世界的重大问题。这些问题，既有马克思主义经典作家提到过、但由于主客观方面的原因而在我们的哲学教材中没有得到应有反映的问题，也有马克思主义经典作家没有提到而在今天不能不面对和回答的问题。通过理论联系实践的具体内容，培养学生运用马克思主义的立场、观点和方法认识新形势、研究新情况、解决新问题的科学态度和创造精神。
3、要正确处理"精"与"用"的关系。哲学教材要"精"，不是越薄越好。而是说马克思主义哲学的精通与应用是联为一体的，只有精通了马克思主义哲学中丰富而深刻的理论内涵和应用的方法，才能勤于应用，善于应用。这就要求教材在有关哲学概念和哲学命题的编写时要留下学生思考的余地，也可以增加一些课外阅读的材料，教师可根据教学的需要，根据学时情况选裁。教材力求写得可读性强一些，有些内容可让学生在课外阅读。这样，既可以保证重点，把基本理论讲深、讲透，又便于学生对基本理论的理解和掌握，达到学以致用的目的。
4、要重视系统性，突出针对性。
注意各个部分、各个章节之间的内在联系，保持前后内容的连贯性和系统性。在重视基本理论的系统性时，还特别要注重内容的针对性，做到有的放矢。进入21世纪，当代大学生的所见所闻所感所思都直接或间接地同当代世界的重大实际问题和改革开放中出现的新现象、新问题密切相关。诸如怎样认识社会主义出现的挫折和失误，怎样看待社会主义制度下的腐败问题、人权问题、工人失业问题、社会分配不公、贫富悬殊、两极分化的问题，怎样正确认识和理解社会主义制度的优越性和社会主义代替资本主义的历史必然性，怎样认识社会主义制度和资本主义制度的本质区别等，都是学生最感兴趣，也最感困惑的问题。这些都需要我们"两课"哲学在教学活动中引导和帮助青年学生运用马克思主义哲学的世界观和方法论给予正确的认识。因此，哲学教材内容的取舍和确定必须有助于对学生进行能力培养和价值观教育，提高他们分析和解决实际问题的能力。
第三，通过教学内容展示马克思主义哲学的理论魅力
马克思主义哲学所具有的深厚历史感和强烈现实感，体现在其逻辑化的概念展开过程之中。马克思主义哲学的理论魅力，直接地表现为一种理论的逻辑力量。这就使得马克思主义哲学成为了一门最具理论魅力的学科，它应当是最受学生欢迎的课程。但是传统抽象说教特点的教学模式，根本无法展示它自身的理论魅力。为了展示马克思主义哲学的理论魅力，一个优秀的哲学教师可以通过培养学生的哲学兴趣，拓展学生的理论视野，引发学生的理论思维，来提升学生哲学理论境界。
1、培养学生的哲学兴趣，是搞好哲学教学的基本前提。它要求哲学教师的讲授必须是高起点、高层次、高水平的，这样才能真正吸引学生。这需要哲学教师具备坚实的理论功底和灵活的教学艺术，这样才能把马克思主义哲学理论讲活、讲深、讲透，才能将其内在的丰富性、时代性、生动性和深刻性揭示出来，学生才能在学习马克思主义哲学的过程时，通过感悟其强烈的历史感、现实感和逻辑感，激发学习哲学的兴趣。
2、哲学教学还必须拓展学生的理论视野。在哲学教学中，可以通过马克思主义哲学与历史及现实全方位的对话拓展学生的视野。具体如：与人类哲学发展史对话；与发展着的现代哲学对话；与自然科学、人文社会科学和思维科学对话；与当代中国和当代世界对话，以哲学的方式去反思当今的时代精神；与当代哲学界讨论的热点问题对话，等等。这样不仅可以使学生缩短与理论的距离，对理论产生亲切感，而且可以使学生在拓展理论视野的同时，引发深层次的理论思维。
3、引发学生的理论思维，是哲学教学改革的核心环节。哲学是一种反思的智慧、批判的智慧、创新的智慧。它通过激发学生的想象力、创造力和批判力，冲击人类思维中的惰性、保守性和凝固性，推进学生的主体意识、科学态度和创新精神，锻炼和提高学生的理论思维能力，全面提升学生的综合素质。这就要求在哲学教学中，我们要善于引导学生寻找理论资源，发现理论问题，引发理论思维，创新理论思路。
我们的调查表明，大学生们并不是拒绝走进马克思主义哲学，相反，他们非常渴望获得人类文明的精华，也渴望求解人生的意义与价值。这就要求"两课"哲学教师不仅要有坚实的理论功底、广博的知识背景和灵活的教学艺术，以教学带动科研，以科研促进教学；而且必须具有融理想、信念、情操和教养于一身的强烈的人格力量。有了这种人格力量，学生才能在学习过程中进入马克思主义哲学的理论境界。
第四，改革旧的教学形式
要改变当前高校"两课"哲学教学的被动局面，必须彻底改变以灌输为主要手段的单项外在教学模式。
1、在教学方式方法上要进行大胆的改革和探索。"两课"哲学教学要打破"以课堂为中心，以教材为中心，以教师为中心，以黑板为中心"的教学传统，采用多种教学方法，将师生主体"易位"，体现启发式教学精神。例如，可以设置互动课堂，激发学生的思辨热情。有目的、有步骤地引导学生对其所需掌握的理论和所关注的话题进行讨论。通过讨论可以集思广益，促进师生思想的交流和互动，活跃课堂气氛，加深师生感情；可以训练学生的辩证分析能力、语言表达能力；还可了解学生的思想动态，学生活跃的思维又可获得展现的空间，从而激发他们学习的主动性、积极性。此外，在教师的精心设计和指导下，可以通过演讲、辩论，也可以通过质疑问难等形式集中解决疑难问题，教师还可组织学生有目的地读书，写作小论文，也可以请校内外专家学者作专题报告。灵活多样的教学，既能体现教师主导作用，又能充分地发挥学生的主体作用，调动学生的学习积极性。鼓励教师探索知识传授和能力培养相结合的教学方法和教学手段。
2、注重社会实践环节应该是"两课"哲学教学改革的重要内容。可以要求学生利用寒暑假时间，从事调查研究，根据自己的实践活动，运用马克思主义哲学的世界观立场和辩证思维方法观察社会现象和分析社会问题，并写出调查分析报告。这样不仅可以提高大学生分析和解决问题的能力，更深刻更直接地认识到理论对实践的指导作用，更重要的是通过深入地社会调查，还可以使他们对中国国情有更深的了解和更准确的把握，对马克思主义哲学理论的现实意义有一个全新的总体认识，从而更自觉地学习马克思主义的哲学理论。
3、在教学态度上，要打破冷漠的权威式教学传统，进行民主的言传身教式的教学。在教学中，既不要板起面孔教训人，令人望而生畏或生厌，也不要为迎合少数学生的世俗价值观而降低思想性、理论性、科学性要求。
4、要充分利用现代化教学手段，组织多媒体教学，把录像、幻灯、图表灵活引入课堂，通过声光效果，将一些抽象的理论具体化和形象化，以增强学生对知识的感性认识，加深理解，增强"两课"哲学的说服力和吸引力。
最后，改革考试方式
考试目的决定了考试方式，而考试方式又影响着教学内容、教学方法等教学的各个环节。"两课"哲学考试的目的既是测试学生对马克思主义哲学基本原理的掌握，更是对学生思维、分析和批判能力的测试。因此，"两课"哲学考试既可采用目前通行的闭卷测验，也可试行开卷测试、面试或论文考核。尤其是后者应该是哲学最主要的考核方式。因为学习哲学就是学习如何进行思维，而开卷和论文写作其实就是思想的表达方式，它可以表达学生对于相关论题的独特思考。当然，在形式上可以有明确的规定，如最少的字数，最少的引用文献等。通过这样的考试，教师可以判断一个学生在何种程度上掌握了哲学的相关原理以及自身的分析批判能力。
2004年10月14日于洪城
|
